La Doctrina de Seguridad Nacional

Buena parte delas dictaduras que se impusieron en la década de los setenta en América Latina fundaron su “legitimidad” en el peligro de la amenaza, y por lo tanto sustentaron sus prácticas en los diagnósticos construidos por la Doctrina de Seguridad Nacional. De acuerdo con esa perspectiva, la democracia no permitía la capacitación y vigilancia necesarias para enfrentar la “amenaza comunista”. Se trataba de un contexto definido como una “guerra total”, librada contra un enemigo con fronteras ideológicas, no territoriales. La “guerra contra la subversión” se desarrolló inspirada en las prácticas implementadas por el ejército francés en Argelia, que incluían la tortura como método para obtener información sobre las organizaciones de la guerrilla de resistencia. Pero el objetivo no era solo desarticular las operaciones de los grupos armados (que por otro lado crecieron y se legitimaron frente a la clausura de los espacios de participación democrática, al menos en la década de los sesenta) sino controlar cualquier espacio que permitiera la expansión de esa “frontera ideológica”. Diferentes espacios de actividad política o de elaboración y difusión de perspectivas críticas se transformaron en focos “subversivos” y por lo tanto objeto de vigilancia, censura o represión. Fueron alcanzados por estas prácticas principalmente militantes políticos, representantes gremiales, referentes de la cultura e intelectuales críticos. Para desarrollar estas prácticas represivas hacia la propia sociedad sospechada de incubar la “enfermedad comunista”, militares de diferentes países se formaron en los métodos de lucha “antisubversiva” en escuelas norteamericanas, como la Escuela de las Américas, que funcionaba en Panamá. Allí recibieron instrucción cerca de sesenta mil oficiales de los ejércitos latinoamericanos, que implementarían los métodos aprendidos fundamentalmente en la década de los setenta en el Cono Sur, y en los setenta y ochenta en Centroamérica.